Geilson Ribeiro

2,1-49: No século II a.C, os judeus vivem sob a opressão de Antíoco IV. Como fazer uma crítica ao rei, sem dizer o seu nome? Sob os regimes que impedem a crítica e a livre expressão, floresce uma literatura alegórica que, de forma irônica, se apres…

O fim dos tempos (a) 38,1-39,22: Usando o estilo apocalíptico , Ezequiel lança o olhar para o futuro, mostrando a etapa final do projeto de Deus: a reunião de todos os povos junto com o seu povo (Gog é a personificação de todas as nações). Chamadas…

22,1-5: A cidade por dentro é um novo paraíso. Ela é governada por Deus e por Jesus, em aliança com os homens. A nova humanidade recebe a vida de Deus, o Espírito (rio de água da vida). Todos tem acesso à plena realização (árvores da vida que dão fru…

21,1-22,5: João mostra que a meta da história, para além do tempo, é a plena realização da Aliança de Deus com a humanidade, numa vida inteiramente imortal. O fim da história é a vida. A humanidade nova é apresentada como Nova Jerusalém-Esposa e No…

20,1-15: João apresenta agora a dinâmica do fim dos tempos: com a morte e ressurreição de Jesus, o fim da história já começou, e se vai processando ao longo da história, até chegar à consumação final, quando a Aliança entre Deus e os homens se torn…

17-19: João mostra que o julgamento realizado pelo anúncio do Evangelho faz aparecer à verdade; e esse julgamento tem dois aspectos: — negativo: desvenda o mistério do mal que domina as cidades, e apresenta a destruição dele (17-18); — positivo: m…

15,1-4: O autor prepara setenário das taças. Depois de atravessar o mar Vermelho, Moisés cantou o hino que celebrava a libertação (Ex. 15). Aqui, os que venceram a Besta cantam o cântico de Moisés e do Cordeiro, o novo Moisés, que liberta e cond…

14,1-20: O capítulo apresenta uma visão que antecipa o que vai acontecer: os cristãos testemunham o Evangelho no ambiente dominado pelo Dragão e pela Besta , e o resultado final é o julgamento. 1-5: O povo de Deus está com o Cordeiro vitorioso…